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第三中文网 > 我盗墓被直播了 > 第216章 天神云祀
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中国香港天线宝宝资料大全:第216章 天神云祀

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五岳为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山,此五山被认为是天下五方的镇山。

【第二等】为山林、川泽。

此类祭祀的对象还包括社稷、城隍、四方山川、五祀、六宗等,主要祭祀四方的大河、大山;第三等是四方百物。

所谓四方百物指的是,掌管四方百物的各种小神,包括户、灶、霤(liù)、门、行等五祀。《礼记·月令》说,春祀户,夏祀灶,中央祀中霤,秋祀门,冬祀行。

此五者与人们的生活密切相关,厚于民生,故要祭五者之神。

最后:【祭人鬼】

祭祀人鬼,主要是对祖先的祭祀。

祭必于庙(宗庙)。

祭宗庙礼制:

《礼记·王制》记载:「天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙合而为七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙合而为五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙合而为三。士一庙。庶人祭于寝。」

(昭、穆是指宗庙的排列次序,各个庙都向南,昭庙在左,穆庙在右,依次排列。咳咳咳咳,切记哦,基础知识)

《诗·小雅·天保》云:「禴(yuè)祠尝烝,于公先王。」即,所谓四时祭。

禴、祠、尝、烝分别是春夏秋冬四时的祭名,所谓四时祭,就是每逢岁时之首,用时令蔬果祭祖。

对父祖的祭祀还大量集中在丧礼中,有奠、虞、卒哭、袱、小祥、大祥、禫(dàn)等名目,甚为复杂,包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。

关于先圣先师的祭祀,中国古代重视礼教,对于在伦理教化上有突出表现者,即所谓「礼乐读书」之官,国家将其纳入祭奠「先圣先师」的祀典。

最初的祭奠没有特定的对象,至汉代,先圣定为周公,孔子定为先师。到唐太宗时期,从国学角度出发,尊孔子为先圣。此后,孔子在国学祭祀中的独尊地位再也没有变化。配享先师的人,后来渐渐增加到四配、十哲。

【四配】为颜回、曾参、子思、孟轲。

【十哲】指颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、季里、子游、子夏(后来颜回升为配享后,升颛孙师为十哲之一)。

他们都是孔门弟子中非常优秀的人。到清代,增加‘有若和朱熹’为十二哲。

此外,在孔庙中还有一些受祭者,他们的级别低于四配、十二哲,被称为先贤(仍是孔门弟子)、先儒(历代儒家杰出学者)。

祭祀这些先圣先师的地点在学宫孔庙,每年春秋行祭祀大礼。

“昊天大帝?”

“特么的你当时2025澳门生肖码表图小说吗?”

“还有五方帝又是什么?”

“五祀表示不懂”

曹七七:..........

算了,一个一个来解释吧。

首先,昊天大帝之类的实为尊号。

什么是尊号捏?

尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。

皇帝的称号有四种:尊号(徽号)、谥号、庙号、年号。

尊号最早出现于商朝,周朝时正式出现“昊天上~+~帝”的尊称。

【昊天上~+~帝】又称皇天上帝、天帝、老天爷等。

主宰宇宙万物的神,历代王朝及儒教的至高神,代表天或者等同于天。

其神位因历朝历代的需求有所变化。

道教建立之初,贬斥昊天上帝与五帝为“六天故鬼”,因而大加挞伐,企图将神权凌驾于世俗政权之上。

朱熹认为:“道家之徒尊老子为三清:元始天尊,太上道君,太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆,莫此为甚!

昊天上帝居处北辰,“昊天上帝,谓天皇大帝,北辰之星。”

汉代王莽欲将昊天上帝和太一合并,影响了当时的一些文献,但之后的皇帝很快将两位神拆分开。

汉代的一种‘六天一说’,认为天帝有六位,“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”六天上帝,即“昊天上帝”加东、南、西、北、中,五方天帝。其区别在于六天帝中的昊天上帝可代天,而五方人帝不可代天正如《隋书·礼仪》所说:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。

天称皇天,亦称上~+~帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上~+~帝,但不得称天。

“那五方帝呢,到底是什么?”

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